von Kübra Küçük (ersch. Heft 9/Juni 2010)
Herbst 2009 wurde in Köln der Verein Aktionsbündnis muslimischer Frauen in Deutschland gegründet, um die gesellschaftliche und politische Partizipation von muslimischen Frauen zu fördern Weiterlesen »
von Funda Yatman und Björn Zimprich (ersch. Heft 8/Dezember 2009)
Bei den Muriden im Senegal gibt es eine auffällige Besonderheit. Unentgeltliche Arbeit gilt für ihre Anhänger als ein wichtiges Mittel auf dem Weg ins Paradies. Dies ist gleichzeitig die Grundlage für den wirtschaftlichen Erfolg der Bruderschaft
von Nora Derbal ¤ (ersch. in Heft 12.2009)
Der Vorstand der saudischen Effat Universität hat sich die Ausbildung von zukünftigen, internationalen Spitzen-Managerinnen zum Ziel gesetzt. Diesen Anspruch leitet er vom „islamischen Zeitgeist und seinem Streben nach Wissen, Wahrheit und Aufklärung“ ab. Im Islamunterricht äußert sich diese Vision in der konkreten Aufforderung zu Toleranz und umweltgerechter Müllentsorgung
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Şahinder Gelim studiert in Münster Geschichte, Biologie und Islamunterricht als Ergänzungsfach auf Lehramt. Derzeit wird sie als Referendarin an einer Realschule in Recklinghausen ausgebildet. Der [dī.wān] sprach mit ihr über ihr Studium.
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von Yunus Yaldiz (ersch. Heft 9/Juni 2010)
Teil von Atatürks Modernisierungsprogramm war das Verbot aller mystischen Bruderschaften.
Doch das sufische Erbe lebt trotz aller staatlichen Restriktionen auch in der heutigen
Türkei fort, wenn auch oft in gewandelter Form. Weiterlesen »
Über die Rolle von Islambildern im europäischen Schulunterricht
von Gerdien Jonker ersch. in Heft Dez. 2009
Wer bereits die Zeit gefunden hat, sich das neue Yearbook of Muslims in Europe anzuschauen, kann feststellen, dass sich zu den Begriffen „Gastarbeiter“, „Exilsucher“, „Flüchtling“ und „Konvertit“, also den Kategorien der (west-)europäischen Wahrnehmung von Muslimen in Europa, eine neue hinzugesellt hat, nämlich die des „indigenen“ oder „ethnischen“ Muslims. Seit vor zwanzig Jahren die Mauer fiel, das Ende des Kalten Krieges erklärt wurde und die EU sich in Richtung Ost- und Südosteuropa auszudehnen begann, sind auch europäische Länder in den Blickpunkt geraten, in denen Muslime traditionell beheimatet
sind.
Auf dem Bild schütteln sich – historisch inkorrekt – Gottfried, 1098 der erste „König“ von Jerusalem, und Salah al-Din, der Eroberer der Kreuzfahrerstaaten, um 1290 die Hand. Quelle: Gailer, Jacob E., Erzählungen aus der Weltgeschichte. Wesel: Bagel 1839.
von Anna-E. Younes
Die Rolle der Kritikerin ist oftmals eine, die nicht unbedingt angenehm ist. Besonders dann nicht, wenn das, was man kritisieren möchte, von so vielen anscheinend ganz anders wahrgenommen wird. In dieser Filmkritik möchte ich mich daher nicht nur mit dem Film „Neukölln Unlimited“ beschäftigen, sondern ihn stattdessen nutzen, um die weitergehende politische Bedeutung von Film, seine Beziehung zum „Mainstream“ und die persönlichen Beweggründe der Macher zu behandeln.
von Jannis Hagmann (erschienen Heft 9 / Juni 2010)
SAUDI-ARABIEN Einst als Provisorium erdacht, ist ein Abwasser-See nahe der saudischen Küstenstadt Jidda zu einem Langzeit-Politikum geworden. Eine Flutkatastrophe im November 2009 offenbarte zudem Mängel in allen Bereichen des städtischen Wassersystems
von Jannis Hagmann (erscheint vorr. in Heft 8, Dez. 2009)
Die Frage, wie Islam im saudischen Bildungssystem vermittelt wird, hat die Welt nach den Anschlägen vom 11. September 2001 umgetrieben. Seither ist die Regierung bemüht, Lehrpläne und Schulbücher zu revidieren. Reformbedarf gibt es aber auch an den Universitäten, an denen statt kritischem Denken, plumper, vor allem antiwestlicher Islamismus gefördert wird Weiterlesen »
Die zwei Freundinnen Barbie und Fulla treffen sich am Hermannplatz und ziehen durch Neukölln. Der [dī.wān] hat dokumentiert.
Text: Anna Antonakis
Bilder: Manuel Emonds