von Nora Derbal ¤ (ersch. in Heft 12.2009)
Der Vorstand der saudischen Effat Universität hat sich die Ausbildung von zukünftigen, internationalen Spitzen-Managerinnen zum Ziel gesetzt. Diesen Anspruch leitet er vom „islamischen Zeitgeist und seinem Streben nach Wissen, Wahrheit und Aufklärung“ ab. Im Islamunterricht äußert sich diese Vision in der konkreten Aufforderung zu Toleranz und umweltgerechter Müllentsorgung
Weiterlesen »
Şahinder Gelim studiert in Münster Geschichte, Biologie und Islamunterricht als Ergänzungsfach auf Lehramt. Derzeit wird sie als Referendarin an einer Realschule in Recklinghausen ausgebildet. Der [dī.wān] sprach mit ihr über ihr Studium.
Weiterlesen »
Über die Rolle von Islambildern im europäischen Schulunterricht
von Gerdien Jonker ersch. in Heft Dez. 2009
Wer bereits die Zeit gefunden hat, sich das neue Yearbook of Muslims in Europe anzuschauen, kann feststellen, dass sich zu den Begriffen „Gastarbeiter“, „Exilsucher“, „Flüchtling“ und „Konvertit“, also den Kategorien der (west-)europäischen Wahrnehmung von Muslimen in Europa, eine neue hinzugesellt hat, nämlich die des „indigenen“ oder „ethnischen“ Muslims. Seit vor zwanzig Jahren die Mauer fiel, das Ende des Kalten Krieges erklärt wurde und die EU sich in Richtung Ost- und Südosteuropa auszudehnen begann, sind auch europäische Länder in den Blickpunkt geraten, in denen Muslime traditionell beheimatet
sind.
Auf dem Bild schütteln sich – historisch inkorrekt – Gottfried, 1098 der erste „König“ von Jerusalem, und Salah al-Din, der Eroberer der Kreuzfahrerstaaten, um 1290 die Hand. Quelle: Gailer, Jacob E., Erzählungen aus der Weltgeschichte. Wesel: Bagel 1839.